裘锡圭：一切以学术为依归

据复旦大学音讯，知名古翰墨学家、古文件学家、历史学家，第八、九、十届世界政协委员，第六、七、八届北京市政协委员，复旦大学文科了得评释、出土文件与古翰墨筹商中心评释裘锡圭先生，因病医治无效，于5月8日1时45分在上海新华病院清除，常年90岁。

自在日报曾于2012年专访时任中华字库工程首席大众的裘锡圭先生。重温此文，顾虑先生。

刊于2012年3月9日《自在日报》

中华字库，这个我国历史上范围最大的一次翰墨整理工程，经过长达5年的筹画职责，现时已全面启动。

莫得设想中的风雷篡改，惟有一无数学者默默地埋首职责，为这项工程缓助，为中汉文化奠基。

在中华字库工程首席大众、复旦大学评释裘锡圭看来，严守学术良知、一切以学术为依归的学问分子风骨，恰是所有这个词真的的文化奠基者共同的精神力量。

　　　　■给中华翰墨算个“总账”

在复旦大学出土文件与古翰墨筹商中心，裘锡圭先生秉承了《自在周末》的采访。这位77岁的老东谈主，面庞清瘦，危坐在一溜排顶天随即的古籍之间，温言谈来。

谈及正在进行中的中华字库工程，裘先生爽朗地用一句话空洞——给中华翰墨算个“总账”：从甲骨文、金文、小篆到简化字，但凡三千余年来中华英才使用过的汉字，包括各少数民族的翰墨，中华字库都将逐个收入，辨析泉源衍变，进行预备机编码，变成一个信息化字库。

文海宽广。《康熙字典》收入4万7千多字，为古代第一；现存大范围中翰墨库收入7万多字形，为古今之最。

而经简略预估，中华字库将收入历代汉字和少数民族翰墨约50万个字形，真可谓范围空前。

在信息化期间，惟有对中华翰墨全面进行数字化，才能更好地保存、使用我国的传统文件。因此，对于中国传统文化的“走出去”——平素传播，中华字库深具奠基性道理。

中华字库工程体量高大，既包括翰墨、文件方面的整理筹商职责，也包括汉字信息处理职责。因而，它被拆分红28个子技俩，由复旦、吉大、武大、清华、中科院、中国社科院等高校、筹商机构，及北大方正、汉王科技等时刻研发企业，聚会各类专科东谈主才通力配合。

按照裘先生的话，让他当这项工程的首席大众，是因为找不到一位既懂古汉字又懂少数民族翰墨，还精明翰墨信息处理、预备机时刻的天才。可见，这项工程惟有依靠工程总体组和举座参加东谈主员皆心合力，发奋职责，才有可能完成。

而另一方面，裘先生对古翰墨筹商的爱好和诚心号称学界表率。他以孜孜不倦、原原委委的职责，在无数个寻常日子中谱写出最平淡的传闻。而这，恰是这项文化奠基性工程所需要的精神。

　　■“文科中的陈景润”

裘先生与古翰墨结缘，从复旦始，于今已一甲子。

这六十年，他孜孜不倦终不悔，一以贯之的唯有“爱好”二字。

1952年，裘锡圭考入复旦历史系，甫入校园，便被胡厚宣先生评释的上古史深深劝诱。自此，他一头扎入上古历史的海洋中。

天书般的专科书本，裘锡圭捧读起来如醉如痴。本科四年，他每天晚睡早起，从不午睡，周末都在藏书楼渡过。以每天正常学习八小时计，他四年用了五年时期看书。因条目所限，好多专科书买不到或买不起，他就手抄，《两周金文辞大系考释》、《卜辞通纂》、《殷契萃编》、《殷墟书契续编》等书，他都整本整腹地抄下来，不觉痛苦，无忧无虑。

本科毕业，裘锡圭成了胡厚宣先生的筹商生。不久，胡先生调往北京，裘锡圭也随之到了其时的中科院历史筹商所不时攻读。他勤做书卡片，到1960年入北大执教时，一经有了不少累积。

上世纪五六十年代，政事畅透未艾方兴，但醉心学术的裘锡圭，任他东西南朔风，专注筹商不裁汰。日间政事学习、劳动、烧汽锅，夜深则暗暗看书、治学。 1961年，他下放昌平，每月回城，时期照旧用来看书学习。“文革”之前，尽管不成发表，他一经撰写了一些古翰墨、古钱币筹商的论文。

“文革”启动，冒着被打成“回转变”的危急，裘先生仍然趁周末室友回家时暗暗看书。为攥紧时期，他挑灯夜读，疲顿相配也只稍许歇息，直看到鱼肚发白，周一早上室友回来。

因为对学术的单纯喜爱，只需要一个藏身之所、一个适意空间以及必要的尊府，裘锡圭的念念维就能参预学术疆场奔驰高涨。因而，“文革”十年，他仍有大宗学术累积。然而，他也从此落下了慢性青光眼的眼疾，为之付出了不菲代价。

1972年，裘锡圭召回北大中文系，参与编写古汉语课本。王力先生看了他的文稿，歌咏：“这个裘锡圭不浅显啊，学问很塌实”，并在稿子上批谈：“深为钦佩”。 1974年，裘锡圭被借调去整理新出土的临沂银雀山汉简，常常连明连夜地职责。

在这一时期，与裘锡圭深厚的学术修养同期显暴露来的，还有他身上的那股子“痴”气，于今仍有不少逸事趣事广为流传：

唐平地面震触及北京，其时裘先生仍在念书，对峙不愿隐迹：“我把窗户大开，地震了我就跳出去”；谈恋爱时，商定时期女方未到，裘先生就且归看书了；洗手时，见公用水龙头有东谈主，他也扭头就走，且归看书。自后，一见此景，同寝室楼层的邻居往往当场把水龙头让给他：“老裘先来！老裘时期紧！ ”

离散“四东谈主帮”后，百废具兴，“科学的春天”姗姗到来。一次谈话会上，大众谈起了陈景润。与会的张政烺评释忽然鼓掌谈：“咱们文科也有陈景润啊，等于裘锡圭！ ”从此，“文科中的陈景润”不胫而走。1978年6月29日，《光明日报》以整版的篇幅报谈了裘锡圭的事业，以“水滴石穿，齐心并力”为题，赞其精神可嘉。

　　■一切以学术为依归

于今，谈及裘先生往常的冒险夜读，东谈主们仍难免感触：文士雅士何来如斯勇气？而裘锡圭先生视之平常。他坦言，救援我方几十年治学之路的力量无他，唯有“酷爱”：

“一个东谈主奈何才颖异少许收成出来？大约不单是是为名为利，要长期对峙下去，长期不休地出遵守，枢纽是对你搞的东西有莫得酷爱和情谊。只消有了酷爱和情谊，你就会有比拟负责的作风，你筹商出的东西也会比拟严谨。 ”

从酷爱始，至信念终，严谨安静，一齐行来，这亦然科研职责者，尤其是为文化奠基者应有的旅途。如斯，才能为文化开发保驾护航，而不是徒增泡沫。

做学问，要有一切以学术为依归，原原委委、严谨厚爱的筹商作风。对于裘先生而言，这种作风的变成，有一件小事不得不提。其时，他尚在历史所求知，郭沫若先生兼任历史一所长处。一次，郭沫若来所里，裘锡圭向郭老讨教一个问题：“古史分期策划中,大众用的史料都差未几,但有的说是跟班社会,有的说是封建社会,好像一经不是史料不够的问题了,这到底应该奈那儿分? ”

其时，郭沫若先生问了一句话:“所有这个词的史料你都一经看了?”

裘锡圭由此刚硬到，莫得真的弄懂的东西就不要放置说，先补充学问，多加念念考，弄懂了再去说。

从此，裘锡圭将《颜氏家训·勉学篇》中“不雅寰宇书未遍，不得轻诺缄默”引为我方的座右铭，竭力把问题看得全面一些。他不错万古期不发表一篇论文，然而，只消发表文章，必定言之有物。

1965年，山西侯马出土了“盟书”，颠簸考古界。然而，“盟书”中反复出现的一句“麻夷非是”，令东谈主吞吐，难住了不少专科东谈主员。1972年，裘锡圭阐明《公羊传》中的一句话“昧雉彼视”，验证出“麻夷非是”即是“灭夷彼氏”。东汉大经学家何休曾注“昧雉彼视”为“视彼昧雉”的倒装句，这一说法复旧近两千年。而裘锡圭用大宗材料料定，“昧雉彼视”等于“麻夷非是”、“灭夷彼氏”的音误，其说令东谈主敬佩。

郭沫若在《出土文物二三事》一文中，相当提到了这个问题。对于这个发现，他用了两个字：“至确”——对极了。

求知时，裘锡圭的主攻标的是“先秦史”。在学习经由中，他深感必须具有阅读和掌持古代文件的才略，因而在古翰墨潦倒了颇多功夫。而后，他又对民族学、考古学、古器物学、音韵学、训诂学都有潜入学习，对竹简、货币、铜器、陶器上的翰墨都有刺眼筹商，造诣颇深。六十年来，他奉献出《翰墨学摘录》、《古代文史筹商新探》、《古翰墨论集》、《文史丛稿——上古念念想、风俗与古翰墨学史》、《中国出土古文件十讲》等文章，都达到了干系边界中的较高水平。

在学术上，裘先生对我方要求严格，常常谭及我方犯过的演叨。复旦大学出土文件与古翰墨筹商中心主任刘钊评释说，对于同业的学术遵守，裘先生则从不掠好意思隐善。他曾发表一篇文章，自后发现日本学者也有左近认识，但其时信息不弘扬，是以并不清晰。自后改良时他在文章末尾相当写明这少许。雷同，如果我方的文章在面世之后重版，裘先生往往要在文章中加上 “编按”，对其中的小毅然示意谈歉，或者补入一些新材料。

学风表率，自需严格。谈吐中，裘锡圭先生也对当下的抄袭频现、浮夸推广的学界颇多品评：“当今的问题不在于有莫得治安或者表面,而在筹商的作风。是以原原委委的作风,照旧搪塞职责的作风、哗众取宠的作风、 ‘六经注我’的作风、追求颠簸效应的作风?主要问题就在这里。 ”

　　■筹商老是带有“殉谈”的性质

2005年8月，裘锡圭先生从北大回来复旦，在中文系辟了个房间——这等于新建树的出土文件与古翰墨筹商中心。

“先生影响很大。咱们踏入学术圈，就敬仰先生的谈德文章。裘先生大声疾呼，咱们就都来了。 ”2007年，时任厦门大学历史系主任的刘钊评释，卖掉厦门的车子和屋子，来到复旦，担任筹商中心主任。

从惟有一间办公室、由中文系代招筹商生，发展到今天专职筹商东谈主员11名，兼职评释2名，博士、硕士筹商生25东谈主的范围，出土文件与古翰墨筹商中心这短短7年的发展，实属不易。

更为不易的是，在当下浮夸的社会环境中，出土文件与古翰墨筹商中心的师生，依然甘守穷苦、潜心学问。

在复旦，出土文件与古翰墨筹商中心以学术氛围浓厚著称，场所的光华楼27楼的灯老是熄得最晚，全校闻明。在中心，腾达一入校就和须生“结对联”，评述文，说发现，有筹商横暴。有些古道习惯通宵职责，有些学生也照实“钻进去了，上瘾了”。尤其是每有重要古翰墨文件出土，兴盛的师生们往往一皆连夜读尊府、写文章，发表在中心的网站上，不少东谈主忙得一天通宵没合眼。连裘锡圭先生也忍不住出言相劝：“不要频频熬夜。 ”

究其原因，刘钊评释说：“咱们的筹商照实带有点殉谈的性质，主如若一种精神在救援。 ”

已77岁乐龄的裘先生，频年来深受眼疾困扰，念书看报要用放大镜，但每天仍对峙职责：早上起来，做过自编的体操后，九点便启动职责，直到中午十二点；略作休息后，下昼三点启动职责，六点吃饭。如今，裘先生还切身带着5位博士生，时常和他们语言、看论文。他莫得什么闲隙文娱，家里也莫得任何糜费，有的，惟有视若张含韵的书。

也恰是在裘先生的身材力行下，通盘复旦出土文件与古翰墨筹商团队遮掩在一种严谨而热忱的学术氛围中。中心建树以来硕果累累，共出书学术文章十余种，受到平素好评。其中《古翰墨构形学》、《中国古车舆名物考辨》、《敦煌书仪语言筹商》等文章赢得了省级或省级以上社科优秀遵守奖励。老师和学生共发表各类学术论文百余篇。其中，裘锡圭评释的《对于〈老子〉的“绝仁弃义”和“绝圣”》，陈剑评释的《释“琮”及干系诸字》、《说殷墟甲骨文中的“玉戚”》，施谢捷评释的《〈汉印翰墨征〉偏激〈补遗〉校读记》以及陈斯鹏博士后的《论周原甲骨和楚系简帛中的“囟”与“念念”——兼论卜辞命辞的性质》等论文，都赢得了多样社科类优秀遵守奖励。

现时，出土文件与古翰墨筹商中心在中华字库工程中相连了“金文的征集与整理”、“楚简、帛书偏激他古翰墨的征集与整理”两个子技俩，是复旦有史以来文科筹商中范围最大的技俩。

这意味着，这个不外二、三十东谈主的团队，将在今后三四年时期中，把所有这个词已发表的金文、楚简、帛书等古翰墨的尊府逐个征集，加以整理。也意味着，光华楼27楼的灯光将亮得更久。

在这灯光恒亮的岁月中，一种严守学术良知、一切以学术为依归的风骨，将永续传承。